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孫子探微 | |||||||||||||||||||||||||||||
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適用對象: 適合一般社會大眾閱讀參考。 | |||||||||||||||||||||||||||||
本書特色: 本書分為〔導論〕、〔十三篇釋義〕及〔試論孫子思想的要義與盲點〕等三篇。 〔導論〕部分旨在探討兵學境界、孫子生平、所處時代的政治及思想背景及相關文獻說明等。 〔十三篇釋義〕則是分篇以思想闡述為經,戰史引證為緯,每篇各附原典及語譯,以利學者檢索。 至於〔試論孫子思想的要義與盲點〕則是打破篇章界限,統合孫子的理念要義,重新架構孫子的思想大系,並調製成表,以探討孫子思想的精義。此外孫子所處的年 代,距今已有二千五百年,隨著時代的變遷與進步,其思想於現代戰爭中,未必全然充足,亦未必可一體適用,本篇亦就其思想在現代戰爭適用上的不足與扞格不入 之處,略為研析。 基本上孫子思想是延著兩大主題來開展的,一是如何不戰?二是如何戰?另以〈始計〉與〈用間〉兩者貫穿全篇。「如何不戰」是討論如何策不戰之謀,建形於平 時施政之中與創勢於內外環境之上,是其思想的兩翼;是預防戰爭的思想,屬於國家安全的層面,為國家元首的職責。而「如何戰」是討論如何策必勝之謀,以正兵 拘束敵人,以奇兵出奇制勝,是其思想的兩軸;是追求勝利的思想,屬於軍事安全的層面,為將帥的職責。 因此《孫子兵法》不僅是將軍之書,更是帝王之學。而其兩大主題均需〈始計〉和〈用間〉。至於兩大主題的關係,孫子是以「兵者,國之大事。」為始,以「安 國全軍之道」為終,警惕世人,應先致力於「如何不戰」的追求,求之不得,才能開啟「如何戰」的思索。這是明君所應深思而良將所應警惕之處。 | |||||||||||||||||||||||||||||
章節目錄: 第一篇 導論 一、何謂兵法 二、兵學的境界 (一)歷史境界:-通古今之妥[經驗性] (二)科學境界:-識事理之常[知識性] (三)藝術境界:-探無形之祕[智慧性] (四)哲學境界:-究天人之際[靈威性] 三、孫子兵法成書的時代背景 四、孫子兵法的思想背景-先秦軍事思想概說 (一)儒家-仁者無敵、文武合一 (二)道家-以上治國、以奇用兵 (三)墨家-兼愛非攻、敦親睦鄰 (四)法家-嚴刑峻法、富國強兵 五、孫子的生平及其兵學潮流 (一)生平 (二)兵學潮流與限制因素 (三)文獻流通 第二篇 十三篇釋義 一、始計第一-計劃原理與評估 二、作戰第二-效益原理與節約 三、謀攻第三-全勝原理與限我 四、軍形第四-先勝原理與準備 五、兵勢第五-營造原理與發機 六、虛實第六-應形原理與致敵 七、軍爭第七-會戰原則與迂直 八、九變第八-彈性原則與應變 九、行軍第九-謹察原則與料敵 十、地形第十-計地原則與將道 十一、九地十一-計地原則與統兵 十二、火攻十二-殲敵原則與止戰 十三、用間十三-先知原理與理性 第三篇 試論孫子的要義與盲點 壹、緒言 貳、孫子的思想要義 一、用間 二、始計 三、如何不戰 四、如何戰 五、安國全軍 參、孫子思想的盲點與限制 一、對戰爭的性質不做分析 二、武德不言忠,極易導致將帥專權 三、愚兵思想的限制 四、對地形與戰術之關係的闡述,在戰爭型態改變後,不盡正確 五、後勤思想缺乏道德的正當性 參考書目 (一)書籍部份 (二)論文部份 | |||||||||||||||||||||||||||||
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